| دسته بندی | مدیریت |
| فرمت فایل | ppt |
| حجم فایل | 54852 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
اتحادیه کشورهای همسود
اتحادیه کشورهای همسود یا کشورهای مشترک المنافع مجموعهای از ۵۳ کشور مستقل است که همه آنها سابقا مستعمره امپراطوری بریتانیا محسوب می شدند. این کشورها روی هم حدود ۳۰٪ جمعیت کره زمین و ۳۰٪ سطح خشکی های زمین را می پوشانند. درحال حاضر ملکه الیزابت دوم نماد همبستگی میان تمامی 53 عضو ارگان کشورهای مشترک المنافع است.
استرالیا
استرالیا از نظر مساحت پس از کانادا دومین کشور پهناور عضو اتحادیه کشورهای همسود.
7,686,750 کیلومتر مربع وسعت، ششمین کشور پهناور دنیا
این سرزمین 50 درصد بزرگتر از اروپاست اما تراکم جمعیتش کمترین درصد جهان را دارد.
پایتخت استرالیا شهر کانبرا است، که در آن مجلس کشور و خانه فرماندار کل قرار دارد.
اول ژانویه 1901 تقریبا مستقل و دارای پرچم شد.
در سال 1903 برای اولین بار زنان در استرالیا توانستند در انتخابات پارلمانی رای دهند.
پارلمان استرالیا از دو مجلس تشکیل شدهاست: مجلس سنا و مجلس نمایندگان
استرالیایی ها در ۶ نوامبر ۱۹۹۹ با رأی اکثریت (۸۲٪ آرا) رأی به تحت قیمومیت بودن ملکه دادند تا همچنان ملکه انگلیس برایشان «فرماندار کل» تعیین کند.
و در ادامه داریم:
تهیه و تنظیم بودجه
نقش مجلس قانونگذاری در بودجه استرالیا
اجرای بودجه
فایل پاورپوینت 31 اسلاید
| دسته بندی | آزمون استخدامی |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 188 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 13 |
این فایل شامل موارد زیر می باشد:
15 سوال معارف اسلامی + پاسخنامه
20 سوال ادبیات فارسی + پاسخنامه
10 سوال اطلاعات عمومی + پاسخنامه
25 سوال ریاضیات + پاسخنامه
10 سوال اطلاعات عمومی رایانه + پاسخنامه
15 سوال زبان انگلیسی + پاسخنامه
| دسته بندی | آزمون استخدامی |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 219 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 17 |
مجموعه ی زیر نمونه سوالات پیشین آزمون استخدامی بانک ملت است
20 سوال زبان و ادبیات فارسی + پاسخنامه
20 سوال معارف اسلامی + پاسخنامه
20 سوال زبان انگلیسی + پاسخنامه
20 سوال ریاضیات عمومی + پاسخنامه
25 سوال اطلاعات عمومی و بانکداری + پاسخنامه
20 سوال دو گزینه ای مربوط به روانشناسی شغلی
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 40 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 29 |
متکلمین - که سبکشان را میگویند سبک کلامی - اساسا قانون علت و معلول و نظام سببی و مسببی را در جهان قبول ندارند و آنچه را هم که دیده میشود تقریبا یک امر تشریفاتی میدانند و گویند فکر میکنند تقید به نظام علت و معلول نوعی محدودیت قائل شدن برای خداست که بگوییم از یک علت معین معلول معین پیدا میشود و بعد هم کانه خدا را از کار خودش منعزل کردهایم ، نه ، این حرفها در کار نیست ، هر چیزی را ما مستقیم و بلاواسطه باید به خدا نسبت دهیم . بعد میگویند خداوند هم چون حکیم است کارها را بر طبق مصلحت انجام میدهد ، کاری که خوب هست میکند و به مقتضای حکمتش باید هم بکند ، اگر نکند به حکمتش ضربه میزند ( تازه آنهایی که قائل به حسن و قبح هستند [ چنین میگویند ] ، آنهایی که نیستند این مقدار را هم نمیگویند ) ، کار بد را هم نباید بکند ، اگر بکند باز به خدایی و حکمتش ضربه میزند . این است که کارهای خوب را تعبیر میکنند که " یحب علی الله " بر خدا واجب است ، چون نیک است بر او واجب است چنین کاری را بکند ، و کار بد را میگویند - مثلا - قبیح است بر خدا که چنین بکند . این سبک استدلال البته سبک صحیحی نیست ، چه از آن جهتی که انکار نظام علت و معلول است و چه از نظر اینکه انسان بخواهد خداوند را محکوم یک قاعده و قانون کرده باشد که خدا این کار را میکند به دلیل اینکه اگر نکند خلاف است ، یعنی تحت این انگیزه این کار را میکند ، اگر این کار را نکند خلاف کرده است ، برای اینکه خلاف نکند [ این کار را میکند ] . اصلا " برای " که معنایش حکم انگیزه را داشته باشد ، با خدایی یعنی با واجب الوجود بودن ، با اینکه خودش تحت تأثیر هیچ علتی قرار نداشته باشد منافات دارد . و بعلاوه این حسن و قبح هایی که ما درک میکنیم ، اینها را به اصطلاح میگویند امور اعتباری بشری است ، یعنی اینها یک چیزهایی است که فقط در زندگی بشر صادق است ، در غیر آن صادق نیست . این یک سبک است که اساسش [ این است ] : چون این کار نیک است باید باشد ، چون این کار بد است نباید باشد . این یک سبک فکر است . ما اینطور نخواستیم استدلال کنیم که پیغمبران اگر باشند وجودشان مفید است ، چون اگر ما فرض میکنیم وجودشان مفید است میگوییم هر چیزی هم که مفید است خوب است ، پس باید خدا این کار را کرده باشد
سبک فلسفی
| دسته بندی | معارف اسلامی |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 29 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 24 |
مقدمه مهدی در قرآن
قرآن کریم به عنوان مهم ترین منبع اسلامی حاوی آیاتی است که درباره مسائل آینده و حوادث آخرالزمان و استیلای خوبان بر جهان حکومت یافتن صالحان و حضرت سخن گفته هر چند در این آیات به جزئیات مساله اشاره نشده است اما این آیات را مفسران بر طبق مدارک حدیثی و تفسیری مربوط به حضرت مهدی و ظهور آخرالزمان دانسته اند در این قسمت آیاتی را در مورد حضرت مهدی بیان شده مطرح می کنیم سپس بصورت جدا به ذکر آیاتی در ارتباط با نشانه های ظهور حضرت مهدی است می پردازیم .
تعدادی از آیاتی که در ارتباط با حضرت مهدی بیان شده را ذکر می کنیم :
( مادر زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان صالح ما به ارث می برند )
( علی بن ابراهیم ذکر را تمام کتب آسمامی می داند مفسرین دیگر ذکر تورات دانسته اند و برخی موارد از ذکر را قرآن جید ذکر کرده اند همان گونه که در خود آیات قرآن این عنوان یعنی ( ان هوالّاذکر للعالمین )[2] به قرآن نسبت داده شده است . )
امام باقر در ذیل این آیه می فرماید :
( هم اصحاب المهدی فی آخرالزمان ) بندگان صالحی که وارث زمین می شوند یاران مهدی در آخرالزمانند .
شیخ طبرسی بعد از نقل این حدیث می گوید :
حدیثی که شیعه و سنی از پیامبر روایت کرده اند بر گفته امام دلالت دارد و آن حدیث این است :
( اگر از عمر دنیا باقی نماند مگر یک روز ، خداوند همان روز را آن قدر دراز میگرداند تا مردی صالح از اهل بیت من برانگیزد و او جهان را همانگونه که از ظلم و ستم پر شده باشد از داد و دادگری لبریز می سازد .
شیخ موسی نیز در تبیان در تفسیر این آیه از امام محمد باقر نقل می کنند که فرمودند : این وعده الهی برای مومنان است که آنان تمامی زمین را به ارث خواهند برد .
خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و کارهای شایسته انجام داده اند وعده داده است که آنها را جانشین پیشینیان کند همچنان که امتهای صالح قبلی را پیش از اینها جانشین پیشینیان قرار داد و دینی را که برای آنان پسندید بر همه ادیان تمکین و تسلط بخشد و پس از ترس ، ایمنی کامل به آنان دهد که مرا ستایش کنند و هیچ چیز را شریک من ندانند و هر کسی بعد از این کافر شود جزو بدکاران و گناهکاران خواهد بود .
امام سجاد در ارتباط با این آیه می فرماید :
(هم و الله شعتنا اهل بیت یفعل الله بهم علی یدی رجل منا و هو مهدی هذه الامه این گروه همان پیروان ما هستند که خداوند به وسیله مردی از خاندان ما این موضوع را تحقق می بخشد او مهدی این امت است . )
این آیه درارتباط با امام زمان است که خداوند او را بر همه ادیان غالب می کند و زمین را از عدل و داد پر می کند در روایاتی که از ائمه اهل بیت نیز رسیده تاویل این آیه را متعلق به حضرت مهدی و ظهور او می دانند از جمله : از ابوبصیر روایت شده که گفت از امام رضا در مورد آیه (هو الّذی ارسل رسوله بالهدی ….) سوال کردم فرمود